Auteur/autrice : Martin Hoegger (Page 1 of 4)

Le don d’être chrétiens ensemble

Voici un texte d’un dialogue entre catholiques et évangéliques aux États-Unis, qui prépare le thème « l’autre est un don » qui sera approfondi lors de la rencontre du Forum chrétien romand, le 5 octobre 2024

« On ne naît pas chrétien, on le devient » Tertullien (mort en 220), Apologie 18

« Ainsi, quiconque est en Christ est une nouvelle création : les choses anciennes sont passées ; voici, des choses nouvelles sont arrivées » (2 Cor. 5,17). Ensemble, évangéliques et catholiques remercient humblement Dieu pour le don d’être devenus chrétiens à travers la Croix salvatrice de Jésus, sa résurrection et l’envoi de l’Esprit. Tout comme le peuple d’Israël a été « appelé » parmi les nations pour devenir un peuple élu, de même nous reconnaissons que les chrétiens sont « une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, son propre peuple », que Dieu a créé, appelé « des ténèbres à sa merveilleuse lumière » (1 Pi. 2,9).

Dans la ville d’Antioche, les disciples de Jésus « furent, en premier, appelés chrétiens » (Actes 11, 26), et Dieu n’a cessé d’appeler des personnes à lui pour qu’elles portent le nom du Christ. Nous, catholiques et évangéliques, nous reconnaissons comme frères et sœurs dans le Christ, ayant reçu le même baptême et le même appel, appartenant à une seule et même famille chrétienne et partageant la même foi, la même espérance et le même amour (1 Thess1,3)

En tant que membres de la même maison de Dieu (1 Tim. 3,15), nous reconnaissons que bon nombre des différences doctrinales, disciplinaires et liturgiques entre évangéliques et catholiques – certaines substantielles – présupposent un engagement partagé, même s’il est contesté, envers le Christ. Ces désaccords – certains apparemment insolubles – démontrent néanmoins que nous affirmons chez l’autre une vocation commune du Christ et une foi en Lui comme Seigneur. Ainsi, nous acceptons le don d’accompagner nos frères et sœurs alors que nous cherchons tous à harmoniser nos vies et nos pensées avec le Christ, reconnaissant Jésus comme Seigneur et Sauveur (Phil. 2,5). 

Pour décrire ce que signifie être chrétien, les catholiques mettent souvent l’accent sur la vie sacramentelle de l’Église, et les évangéliques mettent souvent l’accent sur la foi personnelle au Christ. Pourtant, nous savons qu’il existe des degrés de conformité au Christ non seulement chez d’autres chrétiens avec lesquels nous ne sommes pas d’accord, mais également au sein de nos propres vies et communautés. Ainsi, être chrétien, c’est être un pèlerin, c’est aller vers la pleine conformité à Celui dont nous portons le nom. C’est aussi être appelé de notre ancien mode de vie à une vie dans l’Esprit, qui ne se réalisera pleinement que dans la nouvelle Jérusalem (Apocalypse 21 : 1-2 ) : « Bien-aimés, nous sommes maintenant les enfants de Dieu ; ce que nous serons n’a pas encore été révélé. Nous savons que lorsque cela sera révélé, nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu’il est. » (1 Jn 3,2).

Au cœur de l’être chrétien se trouve la présence vivante et la puissance du Christ à l’œuvre en nous. C’est un don déjà reçu par la grâce par la foi, « Christ en vous, espérance de gloire », et qui arrive à maturité, « à la mesure de la stature de Dieu », la plénitude du Christ », au sein de la communauté chrétienne (Col 1,27-29 ; Eph. 4,13). Dans Actes 11, les premiers chrétiens se distinguent par la vie, la grâce, la puissance et la Parole ointe du Christ à l’œuvre en eux (Actes 11.19-26. Même avec la menace réelle de mort et le sang encore frais du martyre d’Étienne, ils maintiennent résolument leur témoignage (Actes 11,19,23).

Quelques décennies après que les disciples furent appelés pour la première fois chrétiens à Antioche, l’évêque de cette même ville, Ignace d’Antioche, fait allusion à la véritable signification de ce nom alors qu’il chemine vers le martyre et espère qu’il « ne sera pas simplement appelé chrétien, mais qu’il le sera véritablement » (lettre à l’Église de Rome ; cf. 1 Pt. 4, 16). Percevant ces marques du Christ les uns chez les autres, nous, catholiques et évangéliques, reconnaissons le même profond témoignage de Jésus chez nos frères chrétiens, dont certains ont même versé leur sang. Par conséquent, en progressant vers la pleine maturité en Christ et en dépendant de « sa puissance agissant en nous », nous prenons plaisir à nous appeler les uns les autres « chrétiens » (Col 1,28-29).

En tant que frères et sœurs dans le Christ, nous reconnaissons que nous sommes appelés par le même Seigneur à « nous supporter les uns les autres dans l’amour » car, malgré nos divisions, il n’y a qu’«un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de nous tous » (Éph. 4,2 ; 5-6). Nous nous repentons de toutes les absences d’amour familial entre évangéliques et catholiques, parmi lesquelles l’affirmation théologiquement douteuse selon laquelle les évangéliques ou les catholiques ne sont pas chrétiens. Contre cette œuvre de division, nous prions ensemble pour une unité plus complète entre catholiques et évangéliques, qui partagent déjà un appel et une mission commune, qui comprend une union à la fois avec le Christ et avec tous ses disciples (Jean 17,21), et un témoignage dans le monde par l’amour mutuel les uns pour les autres (Jean 13,

Source : https://thegiftofbeingchristiantogether.org/

« L’autre est un don ». Rencontre du Forum chrétien romand. 5 octobre 2024

« Accueillez-vous donc les uns et les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. » (Rm 15, 7)

Samedi 5 octobre 2024, 09h00-16h00

Au centre paroissial de Cressier (chemin des Narches 3, 2088 Cressier (canton de Neuchâtel)

Prix : 25.-

Formulaire d’inscription

DÉROULEMENT : MATIN
9h00-9h30 : Café-croissants
9h30-10h00 : Louange et prière
10h00-10h30 : Accueil du Forum
10h30-11h30 : Partage en petits groupes selon la formule du Forum chrétien
11h30-11h50 : Partage en plenum sur les expériences vécues en petits groupes.
11h50-12h00 : Quelques cantiques d’action de grâce
12h00 et repas

APRES-MIDI
13h30-14h00 : Information à plusieurs voix sur le Forum mondial d’Accra, Ghana

14h45-15h15 : Bilan, projets d’avenir, mission commune.
14h00-14h45 : Ateliers

  1. 2025, 1700 ans du Concile de Nicée. Quelle actualité pour le Forum chrétien?
  2. Œcuménisme dans le canton de Neuchâtel
  3. Lecture plurielle de la Bible
  4. Présence chrétienne dans les médias

15h15-16h00 : Célébration finale

Forum chrétien mondial. Quatrième rencontre mondiale, Accra, Ghana

Martin Hoegger a participé à la quatrième rencontre du Forum chrétien mondial à Accra, au Ghana, du 16 au 19 avril 2024. Voici quelques articles de sa plume.

Message du 4e rassemblement mondial

Forum chrétien mondial : La diversité du christianisme mondial s’est manifestée à Accra

Accra Ghana, 16 avril 2024. Dans cette ville africaine grouillante de vie, le Global Christian Forum (FCM) réunit des chrétiens de plus de 50 pays et de toutes les familles d’Églises. D’origine ghanéenne, son secrétaire général Casely Essamuah explique que le FCM veut donner aux chrétiens l’occasion de connaître et de recevoir les dons que l’Esprit Saint a placés dans les différentes Églises. « C’est un espace de rencontre profonde de la foi. Nous apprenons ainsi à découvrir la richesse du Christ », dit-il.

Cape Coast. Les lamentations du Forum chrétien mondial

Accra, 19 avril 2024. Le guide nous a prévenus : l’histoire de Cape Coast – à 150 km d’Accra – est triste et révoltante ; il faut être fort pour la supporter psychologiquement ! Cette forteresse construite au XVIIe siècle par les Anglais a reçu la visite de quelque 250 délégués du Forum chrétien mondial.

« Pour que le monde sache ». L’invitation du Forum chrétien mondial.

Accra, Ghana, 19 avril 2024. Le thème central du quatrième Forum chrétien mondial est tiré de l’Évangile de Jean : « Pour que le monde sache » (Jean 17:21). À bien des égards, l’assemblée a approfondi ce grand texte, dans lequel Jésus prie pour l’unité de ses disciples en les envoyant dans le monde.

Sanctification et unité, les deux conditions de la mission.

Le thème de la rencontre du Forum chrétien mondial à Accra était tiré de cette page de l’Évangile : « Afin que le monde sache » (Jean 17,23). Voici une méditation sur ce passage!

Forum chrétien mondial et JC203, une histoire d’unité et de témoignage

« Notre thème, écrit C. Essamuah, secrétaire du FCM, s’accorde à merveille avec le titre du livre d’Olivier Fleury et l’objectif de l’initiative JC2033 : mobiliser les chrétiens du monde entier dans la joie de l’unité que nous partageons les uns avec les autres ».

Global Christian Forum. Forth Global Gathering, Accra, Ghana

Martin Hoegger took part in the fourth Global Christian Forum gathering in Accra, Ghana, from April 16 to 19, 2024. Here are a few articles from his pen.

Global Christian Forum: Diversity of global Christianity on display in Accra

Accra Ghana, 16th April 2024. In this African city teeming with life, the Global Christian Forum (GCF) brings together Christians from more than 50 countries and from all families of Churches. Of Ghanaian origin, its general secretary Casely Essamuah explains that the GCF wants to give Christians the opportunity to know and receive the gifts that the Holy Spirit has placed in the various Churches. “It is a space for a deep encounter of faith. We thus learn to discover the richness of Christ,” he says.

Cape Coast. Laments from the Global Christian Forum

Accra, April 19, 2024. The guide warned us: the history of Cape Coast – 150 km from Accra – is sad and revolting; we must be strong to bear it psychologically! This fortress built in the 17th century by the English received a visit from some 250 delegates to the Global Christian Forum (GFM)

“That the world may know.” The invitation from the Global Christian Forum.

Accra, Ghana, April 19, 2024. The central theme of the fourth Global Christian Forum (GCF) is taken from the Gospel of John: “That the world may know” (John 17:21). In many ways, the assembly delved deeper into this great text, where Jesus prays for the unity of his disciples by sending them into the world.

Global Christian Forum and JC2033 : A Story of Unity and Witness

« Our theme, writes C.Essamuah, secretary of the GCF, fits wonderfully with the title of Olivier Fleury’s book and the aim of the JC2033 initiative: to mobilize Christians around the world in the joy of the unity we share with one another »

Pour que le monde sache… L’invitation du Forum chrétien mondial.

Par Martin Hoegger

Accra, Ghana, 19 avril 2024. Le thème au centre du quatrième Forum chrétien mondial (FCM) est tiré de l’évangile de Jean : « Afin que le monde sache » (Jean 17,21). De multiples manières, l’assemblée a approfondi ce grand texte où Jésus prie pour l’unité de ses disciples en les envoyant dans le monde.

Ce forum avait une belle logique. Le premier jour, nous avons affirmé que c’est le Christ seul qui nous unit. Le deuxième, avec la visite de la forteresse de Cape Coast où des millions d’esclaves ont transité, nous avons confessé nos infidélités à la volonté de Dieu. Au troisième jour, nous avons reconnu notre besoin d’être pardonnés et guéris, avant d’être envoyés. L’envoi est le thème du quatrième jour.

L’amour est le ciment de l’œcuménisme

Ce n’est pas un hasard que Jean 17 ait été choisi comme texte phare. En effet, « si la Bible est un sanctuaire, Jean 17 est le « saint des saints » : une révélation d’un dialogue intime entre le Père et le Fils fait chair », dit Ganoun Diop, de l’Égliseadventistedu Sénégal. C’est un grand mystère : Jésus nous a aimés afin que nous renaissions dans une vie nouvelle. Le FCM est un outil que Dieu utilise pour amener son amour. Et l’amour est le ciment de l’œcuménisme !

Pour Catherine Shirk Lukas, professeur à l’université catholique de Paris, le mouvement oecuménique est un mouvement d’amour, car Jésus a prié pour que l’amour divin soit répandu sur le monde (Jean 3.16). « Pour que le monde sache » : cette promesse est d’abord pour ceux et celles qui ont été victimes des violences et d’abus. « Nous avons à les écouter, les voir et les soutenir, en étant humbles et en nous repentant de nos erreurs ».

La ghanéenne Gertrude Fefoame, s’est engagée dans le réseau pour les handicapés du Conseil œcuménique des Églises. Elle-même aveugle, témoigne qu’il y a encore bien des barrières pour les accueillir dans la communauté : « Le pardon et la guérison donnés par le Christ sont une libération. Elle délivre de toute discrimination et inclut les personnes avec un handicap ».

Pour l’archevêque copte orthodoxe Angaelos, l’appel à l’unité par Jésus est un défi qui demande de la patience et bienveillance. « Nous devons fonctionner comme corps avec le Christ à notre tête. Cela signifie prendre en compte dans nos décisions les autres parties de ce corps ». La prière de Jésus en Jean 17 l’appelle à vivre la vérité que le Fils de Dieu est venu pour que nous ayons la vie en plénitude. Nous sommes ministres de sa réconciliation, afin que le monde le voie Lui et non pas nous.

La méthodologie efficace du Forum

Ce qui plaît à Victor Lee, pentecôtiste de Malaisie, est la méthodologie du partage des chemins de foi dans le Forum. Elle permet aux pentecôtistes de faire connaître Jésus en collaborant avec les autres Églises, par la puissance de l’Esprit.

Le théologien Richard Howell, de l’Inde, reconnaît que ces partages ont transformé sa vie. « Après que ma maman a été miraculeusement guérie quand j’avais 12 ans, je suis alors devenu pentecôtiste. Je pensais que seuls les pentecôtistes étaient sauvés. En entendant des chrétiens d’autres Églises partager leur foi dans le cadre du Forum, j’ai demandé à Dieu de pardonner mon ignorance. J’ai découvert des frères et sœurs et qu’il me manquait 2000 ans d’héritage chrétien. Cela a été une nouvelle conversion ».

De même, un responsable d’une Église africaine indépendante a découvert la richesse de cette écoute des récits de foi. « On réalise que nous avons la même foi au Christ. Si nous nous mettons à nous écouter réciproquement, nous nous aimerons et surmonterons nos séparations ».

La méthodologie du Forum croise aussi les exposés avec des temps de dialogue entre six à huit personnes autour d’une table. Ce « tricotage » est très efficace pour apprendre à mieux se connaître sur un plan personnel. Nous avons ainsi été invités à partager sur ces trois questions : « Que voulez-vous que le monde sache ? Comment avez-vous connu le Christ ? Comment faites-vous connaître le Christ ? » Et, à la fin de la rencontre, cette autre question : « Quelle inspiration avez-vous reçue durant ces jours et que vous voudriez transmettre chez vous »

Un chemin d’Emmaüs

Le récit des deux disciples en marche vers Emmaüs est au cœur de ce que recherche le Forum chrétien mondial. Pour l’archevêque Flávio Pace, secrétaire du dicastère pour la promotion de l’unité des chrétiens, il symbolise l’Église en marche, rejointe par le Christ. C’est lui qu’il faut mettre au centre, et c’est avec lui qu’il faut ouvrir les Écritures. Réfléchissant sur le récent synode de l’Église catholique, il affirme qu’il ne peut y avoir de véritable synode sans la dimension œcuménique. La veillée de prière au Vatican « Together » a donné un signe fort dans ce sens.

A deux reprises, les délégués ont été invités à un « chemin d’Emmaüs » pour faire connaissance avec une personne que nous ne connaissions pas encore. En ce qui me concerne, je me suis promené avec Sharaz Alam, un jeune pasteur, secrétaire général de l’Église presbytérienne du Pakistan, dans le parc jouxtant le centre de la conférence, puis à l’ombre de grands arbres, autour d’une boisson fraiche. Nous avons partagé sur le sens du récit d’Emmaüs. Il m’a aussi parlé de son action d’évangélisation auprès des 300 jeunes de sa paroisse et de son projet de doctorat sur les défis que lance l’Islam à l’Église de son pays.

Le récit d’Emmaüs est aussi au cœur de la spiritualité des Focolari qui insiste sur l’importance de vivre la présence du Christ parmi nous. Elle est présentée par Enno Dijkema, codirecteur du Centre pour l’unité de ce grand mouvement catholique ouvert aux membres d’autres Églises. En effet son but est de contribuer à réaliser le « testament de Jésus » en Jean 17. L’Évangile est à sa base, en particulier le commandement nouveau de l’amour réciproque donné par le Christ.

Enfin l’horizon de 2033 est comme un chemin d’Emmaüs vers le jubilé des 2000 ans de la résurrection de Jésus. Le Suisse Olivier Fleury, président de l’initiative JC2033, parle avec passion de l’occasion merveilleuse de témoignage dans l’unité que représente ce Jubilé… « afin que le monde sache » que le Christ est ressuscité !

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Cape Coast. Les lamentations du Forum chrétien mondial

Par Martin Hoegger

Accra, 19 avril 2024. Le guide nous a avertis : l’histoire de Cape Coast – à 150 km d’Accra – est triste et révoltante ; nous devons être forts pour la supporter psychologiquement ! Cette forteresse construite au 17e siècle par les Anglais a reçu la visite des quelque 250 délégués au Forum chrétien mondial.

Nous visitons les souterrains, certains sans lucarnes, où s’entassaient des esclaves en transit vers les Amériques. Quel contraste avec la grande salle du gouverneur avec neuf fenêtres et sa lumineuse chambre à coucher avec cinq fenêtres ! En dessus de ces sombres lieux une église anglicane construite par la « Société pour la propagation de l’Évangile ». « Où l’on chantait alléluia, alors que les esclaves criaient leur souffrance en dessous », précise notre guide !

Le plus troublant est la justification religieuse de l’esclavage. Outre l’église de la forteresse et la cathédrale méthodiste à quelques centaines de mètres, voici cette inscription en hollandais en haut d’une porte, dans une autre forteresse située pas loin de la nôtre que me montre un participant qui l’a visitée : « Le Seigneur a choisi Sion, il a désiré en faire son habitation » Qu’a voulu dire celui qui a écrit cette citation du Psaume 132, verset 12 ? Une autre porte a l’inscription « porte du non-retour » : emmenés vers les colonies, les esclaves perdaient tout : leur identité, leur culture, leur dignité !   

Pour marquer les 300 ans de la construction de ce fort, l’African Genesis Institute a posé une plaque commémorative avec cette citation d’un passage du livre de la Genèse : « (Dieu) dit à Abram : Sache que tes descendants séjourneront en immigrés dans un pays qui n’est pas le leur ; ils y seront esclaves, et on les affligera pendant quatre cents ans. Mais je jugerai la nation dont ils auront été les esclaves, et ils sortiront ensuite avec de grands biens.» (15,13-14)

Dans la cathédrale méthodiste de Cape Coast

La question qui m’habitait en entrant dans cette cathédrale contemporaine de la traite des noirs, est posée par Casely Essamuah, le secrétaire général du FCM : « où est-ce que ces horreurs continuent aujourd’hui ? »

Une « prière de lamentation et de réconciliation » est ensuite conduite en présence de l’évêque méthodiste local. Ce verset du psaume 130 donne le ton à la célébration : « Des profondeurs, nous crions vers toi. Seigneur, écoute ma voix » (v.1). La prédication est apportée par  Merlyn Hyde Riley, de l’Union baptiste de la Jamaïque, et vice-présidente du comité central du Conseil œcuménique des Églises. Elle s’identifie comme une « descendante de parents esclaves ». A partir du livre de Job, elle montre que celui-ci proteste contre l’esclavage, avec comme principe fondamental la défense de la dignité humaine, envers et contre tout. L’inexcusable ne peut être excusé, ni l’injustifiable justifié. « Nous avons à reconnaître nos échecs et à nous lamenter comme Job, et à réaffirmer notre humanité commune, créée à l’image de Dieu », dit-elle.

Ensuite, Setri Nyomi, secrétaire général par intérim de la Communion mondiale des Églises réformées, avec deux autres délégués d’Églises réformées, rappellent la confession d’Accra publiée en 2004, qui a dénoncé la complicité des chrétiens avec l’injustice. « Cette complicité continue et nous appelle à la repentance aujourd’hui ».

Quant à Rosemarie Wenner, évêque méthodiste allemande, elle rappelle que Wesley a pris position contre l’esclavage. Cependant, les méthodistes se sont compromis et l’ont justifié. Pardon, repentance et restauration sont nécessaires : « Le S. Esprit nous conduit non seulement à la repentance mais aussi à la réparation », précise-t-elle.

La célébration était rythmée par des chants, dont le très émouvant « Oh freedom », composé par un esclave des plantations de coton en Amérique :

Oh, liberté / Oh, liberté / Oh liberté sur moi

Avant que je sois un esclave / Je serais enterré dans ma tombe

Et rentré à la maison vers mon Seigneur en étant libre

Échos à la visite de Cape Coast

Cette visite a marqué la rencontre du FCM. Plusieurs orateurs ont exprimé par la suite l’impression qu’elle leur a faite. Flávio Pace, secrétaire du Dicastère pour la promotion de l’unité des chrétiens (Vatican), relate que durant la semaine sainte, il a prié à l’endroit où Jésus était enfermé, sous l’Eglise S. Pierre en Gallicante, à Jérusalem, avec le psaume 88 : « Tu m’as mis tout au fond du gouffre, dans l’obscurité profonde » (v. 7). Il a pensé à ce psaume dans la forteresse des esclaves. « Nous devons travailler ensemble contre toute forme d’esclavage, témoigner de la réalité de Dieu et apporter le pouvoir réconciliateur de l’Évangile », dit-il

Méditant sur la « voix du bon berger » (Jean 10), Lawrence Kochendorfer, évêque luthérien, au Canada, dit : « Nous avons été témoins des horreurs de Cape Coast. Nous avons entendu les cris des esclaves. Aujourd’hui, il y a de nouveaux esclavages où d’autres voix crient. Au Canada, des dizaines de milliers d’Indiens ont été enlevés de leur famille dans des pensionnats religieux. Ces voix s’élèvent aussi et crient justice. Quels cris entendons-nous dans notre contexte local ? » Nous avons à faire silence pour les écouter, comme nous avons à écouter la voix du bon berger qui apporte guérison, justice, restauration. Une voix très différente des voix qui défigurent la dignité humaine.  

Au lendemain de cette visite inoubliable, Esmé Bowers, de l’Alliance évangélique mondiale, s’est réveillée avec un chant au cœur écrit par un capitaine de navire transportant des esclaves : « Amazing Grace ». Converti au Christ, il est devenu par la suite un ardent combattant contre l’esclavage.

Ce qui a le plus touché Michel Chamoun, évêque syriaque orthodoxe au Liban, durant ces jours de Forum, est cette interrogation : « Comment a-t-il été possible de justifier ce si grand péché de l’esclavage ? » Chaque esclave est un être humain avec le droit de vivre dans la dignité et destiné à la vie éternelle par la foi en Jésus. La volonté de Dieu est que nous soyons tous sauvés. Mais, il y a aussi une autre forme d’esclavage : être prisonnier de son propre péché. « Refuser de chercher le pardon de Jésus met dans une situation terrible, car cela a des conséquences éternelles », affirme-t-il.

Daniel Okoh, de l’organisation des Églises africaines instituées, voit dans l’amour de l’argent la racine de l’esclavagisme, comme de toute iniquité. Si nous sommes capables de le comprendre, nous pourrons demander pardon et nous réconcilier.

Pour le théologien évangélique indien Richard Howell, le système perdurant des castes en Inde nous conduit à réaffirmer avec force la vérité de l’être humain créé à l’image de Dieu, selon le premier chapitre de la Genèse. Aucune discrimination n’est alors plus possible. C’est à cela qu’il a pensé en visitant Cape Coast.

Chers lecteurs, comme on nous a exhortés à raconter ce que nous avons vu dans cet horrible endroit et vécu ensuite dans la cathédrale de Cape Cost, je vous ai livré ce moment marquant de la quatrième rencontre mondiale du Forum chrétien, avec les réflexions qu’il a suscitées.

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Par Martin Hoegger

Accra, Ghana, 16 avril 2024. C’est dans cette ville africaine grouillante de vie que le Forum chrétien mondial (FCM) a donné rendez-vous à des chrétiens venant de plus de 50 pays et de toutes les familles d’Églises. D’origine ghanéenne, son secrétaire général Casely Essamuah explique que le FCM veut donner aux chrétiens l’occasion de connaître et de recevoir les dons que l’Esprit-Saint a déposés dans les diverses Églises. « Il est un espace pour une rencontre profonde de foi. Nous apprenons ainsi à découvrir la richesse du Christ », dit-il.

Le monde a besoin de voir les chrétiens ensemble

Le Forum commence dans le lieu de culte de la Ridge Church, une grande Église interdénominationelle. Un chœur entraîne l’assemblée dans des chants des diverses traditions. La prédication est apportée par Lydia Neshangwe, une jeune pasteur, modératrice de l’Église presbytérienne du Zimbabwe. Son expérience ecclésiale parle d’elle-même : « Je suis née dans une Église indépendante qui s’est divisée. Je suis reconnaissante aux pentecôtistes qui m’ont donné ensuite une bonne base pour ma foi, à l’Église catholique qui m’a éduquée dans ses écoles. Puis j’ai suivi une formation théologique chez les presbytériens. Mais mon Église favorite est la méthodiste, qui m’a donné un mari » !

Pour montrer la nécessité de considérer nos diversités comme des complémentarités, elle prend l’exemple de Paul et Barnabas. Elle a découvert entre eux treize différences ; la probabilité d’une division entre eux était grande, pourtant ils ont été envoyés ensemble  Pourquoi le Saint-Esprit les a-t-il réunis alors qu’ils sont si différents, comme le montre le livre des Actes des Apôtres ? (13,1-2)

Il en va de même pour nos Églises. Elles sont très différentes, mais le Saint-Esprit nous rassemble et nous envoie afin que le monde sache qui est le Christ. « Si nous sommes unis dans notre mission pour annoncer le Christ, nos diversités sont une bénédiction, pas une malédiction. C’est ce dont le monde a besoin », dit-elle.

Pour illustrer l’extraordinaire diversité du christianisme mondial, la théologienne américaine Gina A. Zurlo montre qu’il s’est déplacé vers le sud. Contrairement à il y a cent ans, les 2,6 milliards chrétiens s’y trouvent, qu’ils soient catholiques, protestants ou indépendants, évangéliques ou pentecôtistes. Alors que les orthodoxes sont majoritaires dans les pays de l’Est de l’Europe. https://www.gordonconwell.edu/center-for-global-christianity/publications/ )

Partager nos itinéraires de foi

Au cœur de la démarche du Forum se trouve le partage des « itinéraires de foi » dans des petits groupes d’une dizaine de personnes au maximum. La seule chose à faire est d’écouter ce que l’Esprit veut nous dire à travers le cheminement des autres avec le Christ. En sept minutes ! Rosemarie Bernard, secrétaire du conseil méthodiste mondial, l’explique : « Voir le Christ dans l’autre est le but de cet exercice. Laissons l’Esprit saint guider nos mots et écouter avec attention les récits des autres. »

Jerry Pillay, le secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, voit dans ce partage de nos récits personnels de foi, « une très belle tapisserie ». Il est comme un « chemin d’Emmaüs » où les cœurs brûlent de passion pour Christ. « Écouter ensemble la voix du Berger, discerner et agir ensemble renouvelle notre confiance en la puissance de transformation de Dieu. Un monde en crise a besoin de chrétiens se tenant les coudes ».

C’est la cinquième fois que je me livre à cet exercice. Son fruit est, à chaque fois, une grande joie qui donnera la tonalité de la rencontre. Ce partage suscite une amitié spirituelle qui permet de témoigner ensuite du cœur de notre foi commune.

Des relations en vue de la mission

Billy Wilson, président de la World pentecostal Fellowship (Fraternité pentecôtiste mondiale) dit sa reconnaissance que les pentecôtistes – la famille ecclésiale qui grandit le plus rapidement – soient accueillis autour de la table du FCM. Ils apprennent ainsi à mieux connaître les autres Églises. Il a beaucoup réfléchi sur le chapitre 17 de l’évangile de Jean 17, où Jésus prie pour l’unité. Selon lui, cette unité est avant tout relationnelle. Puis elle se réalise dans la mission : « afin que le monde sache et croie ». Enfin elle est spirituelle, à l’image des relations se vivant entre les personnes de la Trinité. 

« Si nos relations ne conduisent pas à la mission, notre unité disparaîtra. Notre espérance jaillit du Tombeau vide à Pâques. Que ce Forum nous unisse de nouvelle manière pour apporter Jésus ressuscité à cette génération », conclue-t-il.

Dans l’après-midi, la théologienne évangélique latino-américaine Ruth Padilla Deborst, apporte une méditation sur Jean 17, où elle insiste sur notre responsabilité de chercher une unité dans l’amour, qui reflète qui est Dieu en vérité. « L’amour n’est pas un sentiment mais un engagement radical de soumission mutuelle. C’est ainsi que nous serons envoyés afin que tous puissent connaître l’amour de Dieu ». Comme l’orateur précédent, elle insiste sur le fait que l’unité n’est pas une fin en soi, mais a en vue le témoignage. Cependant, ce témoignage n’est crédible que si nous sommes ensemble dans ce monde fracturé afin qu’il puisse connaitre l’amour de Dieu.

La journée se termine par trois temps de partage. D’abord, sur ce texte biblique, puis entre familles confessionnelles, et finalement entre personnes venant du même continent. Le lendemain, nous irons à Cape Coast, la forteresse d’où trois millions d’esclaves ont été brutalement envoyés aux Amériques.

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Voeux de Noël et lettre de nouvelles

« Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. C’est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Jean 15, 10-12

Dans l’Évangile, Jésus parle de « son » commandement. Il l’appelle aussi « nouveau ». Mais l’Ancien Testament le connaissait déjà. Alors qu’est-ce qui est nouveau ? Rien de moins que d’aimer « comme » Jésus a aimé !

A Noël, Dieu est entré dans nos relations afin de les renouveler, en nous réconciliant en Dieu par sa croix et sa résurrection. L’image de la nativité ci-dessus exprime cette force de rassemblement quand le Christ est au centre.

Ce commandement souligne l’importance de nos relations dans la vie de l’Église. C’est justement ce que nous voulons vivre dans le Forum chrétien romand, en nous centrant sur le Christ et en partageant notre cheminement avec lui.

Nous sommes heureux de reprendre contact pour vous donner quelques nouvelles.

En vous souhaitant à chacun le bonheur d’être aimé et d’aimer, la joie de donner, et de recevoir ! Heureux Noël et Bonne année 2024 !

Le comité du Forum chrétien romand

Lettre de Nouvelle décembre 2023

Priez pour le quatrième rassemblement mondial !

En avril 2024, le Forum Chrétien Mondial organise son quatrième rassemblement mondial à Accra, au Ghana. Ce rassemblement réunira des responsables chrétiens de toutes les régions du monde et de toutes les familles du christianisme, afin qu’ils puissent cheminer ensemble avec Jésus.

Le succès de toute entreprise repose sur la prière. C’est pourquoi le Forum chrétien mondial recherche des partenaires de prière dans tous les domaines de la chrétienté. Nous vous invitons à vous joindre à nous pendant quatre semaines pour prier pour tous les aspects du rassemblement mondial.

1 Thessaloniciens 5 nous demande de « prier continuellement » et nous promet que « le Dieu qui vous appelle est fidèle ». Nous comptons sur la fidélité de Dieu qui nous a appelés au ministère de l’unité chrétienne et qui nous a ordonné de prier continuellement pour cette bonne œuvre. À Dieu seul revient la gloire – dans l’Église, dans le monde et dans nos vies.

Ci-dessous, vous pouvez télécharger le calendrier de prière du Rassemblement mondial en format pdf (en anglais).

Merci de couvrir le Rassemblement mondial de vos prières. Nous sommes convaincus que Dieu accomplit une œuvre puissante à travers le Forum chrétien mondial!

Télécharger le calendrier de prière du Forum chrétien mondial

Un film sur le Forum chrétien mondial

Le dialogue œcuménique s’est construit pendant plusieurs décennies avant tout entre les Eglises catholique, orthodoxe, anglicane et les Eglises issues de la Réforme.

Mais aujourd’hui la croissance fulgurante des Eglises évangéliques et pentecôtistes, en particulier dans les pays du Sud, amène des changements significatifs dans le paysage mondial du christianisme.

C’est pour y répondre qu’est créé, au début du 21ème siècle le Forum Chrétien Mondial. C’est un espace ouvert, où tous les chrétiens, issus d’Eglises anciennes ou plus récentes, se rencontrent et font l’expérience que leur amour pour Jésus-Christ est plus fort que les murs qui séparent leurs institutions.

Un signe d’espérance fort pour l’unité visible des chrétiens, ouvrant à un témoignage commun dans le monde. Ce film est réalisé par la Communauté du Chemin Neuf via le réseau de international prière « Net for God ».

Cliquer ici pour voir ce film

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